Quan tenia 19 anys treballava en una escola de primària, on feia tant d'auxiliar d'aula de parvulari com d'auxiliar administratiu a temps parcial, treballant a la recepció de l'escola amb l'únic auxiliar administratiu de l'escola a temps complet.
Tots dos vam treballar per dinar amb regularitat, menjant mossegades entre fer d'infermera de l'escola i contestar el telèfon. La nostra oficina estava envoltada de grans finestrals, i la seva ubicació a l'entrada principal de l'escola significava que nosaltres dos, secretaris de l'escola grassos menjant per a tothom, érem una atracció principal per a gairebé tothom. Els adults miraven mirant el nostre menjar, encara que els comentaris eren, afortunadament, rars.
Eren rares, és a dir, fins que la meva companya va anunciar que estava embarassada. Es van obrir les comportes de judicis no desitjats i consells no sol·licitats. Vaig canviar el meu horari perquè ella pogués dinar al cotxe, però això no la va estalviar. Com va resultar, la majoria ni tan sols necessitava veure-la menjar per fer valer els seus propis judicis i receptes invasores. Un pare, tot just sentir que el meu company esmentava el sushi, va dir que no hauria de menjar peix mentre estava embarassada. Només el esmentar d'un aliment per a l'embaràs no aprovat havia fet suposar que la meva companya de feina l'estava menjant mentre estava embarassada i, per tant, posava en perill la vida del seu fill.
És una mena de misogínia i trol de preocupació que té com a objectiu les persones embarassades regularment. Però no va ser només això: d'altres van treure fàcilment conclusions sobre el tipus de persona que era basant-se únicament en el que creien que menjava, i si creien que els seus comportaments eren saludables i, per extensió, moralment acceptables. En aquell moment no ho sabia, però estava veient el salutisme en acció.
El Healthism va ser encunyat per Robert Crawford l'any 1980 paper per al Revista Internacional de Serveis de Salut . A la dècada de 1970, els Estats Units havien vist una onada d'interès renovat per la salut i el benestar holístics, i Crawford desconfiava de com aquesta inversió en salut s'estava convertint en una percepció percebuda. responsabilitat de semblar saludable als altres. Va definir el salutisme com la preocupació per la salut personal com a element primari, sovint el primària: enfocament per a la definició i l'assoliment del benestar; un objectiu que s'ha d'assolir fonamentalment mitjançant la modificació dels estils de vida. És a dir, per a Crawford, el salutisme va aplanar la salut de poblacions senceres des d'un tema dinàmic i polièdric amb moltes i variades influències, fins a una simple qüestió de responsabilitat personal. Crawford va veure la salut com a inherentment política, un reflex dels sistemes que creen i perpetuen la pobresa, el racisme, la misogínia i molt més. Però sota el salutisme, la salut era una qüestió individual, no sistèmica, la qual cosa significava que l'individu era el principal responsable de la seva pròpia salut. Per als més sans, la solució es troba en la determinació de l'individu de resistir la cultura, la publicitat, les limitacions institucionals i ambientals, els agents de la malaltia o, simplement, la mandra o els hàbits personals pobres.
El treball de Crawford sobre el salutisme es va publicar abans d'algunes crisis i pànics de salut pública importants als Estats Units. Es va publicar just abans que comencés la crisi de la sida, i les persones queer i trans es van veure morir a un ritme astronòmic, amb una resposta governamental retardada que van experimentar moltes persones LGBTQ+. com a indiferència cap a les nostres vides. Es va publicar abans que l'obesitat fos declarada epidèmia i abans que declaréssim una guerra a l'obesitat, sovint lluitant contra aquesta guerra estigmatitzant els cossos grassos. I es va publicar abans que la salut es convertís, en cert sentit, en un imperatiu moral, i un que gairebé tots ens sentim obligats a fer complir en un moment o altre.
Com a persona grassa, la meva salut és un dels motius principals que ofereixen aquells que es burlen, fan mal i rebutgen de mi com a persona grassa. El comportament cruel i crític sovint es justifica amb una mala mà Només em preocupa la teva salut. Com si la meva salut fos responsabilitat seva. Com si els degués a ells, un deute que mai havia contractat i que mai podria pagar.
I sovint, com saben moltes persones grasses, el trolling sovint es fa passar per autèntic preocupació —això és el que el fa tan insidios i el que el pot fer tan tallant. Però sota el seu missatge explícit de preocupació afectuosa, hi ha un judici implícit clar. Ho estàs fent malament. Has fracassat. He estat vigilant la teva salut. Conec el teu cos millor que tu.
I el salutisme no és només un problema per a les persones grasses, sinó que és una eina que s'utilitza per afavorir el biaix contra els greixos, sí, però també l'habilitatisme, la transfòbia, la misogínia, el racisme i molt més. El salutisme apareix quan bromem sobre tenir diabetis d'una sola postre, o ens referim a un àpat ric com un atac de cor en un plat, la qual cosa implica que aquestes condicions de salut són causades per fracassos d'una responsabilitat personal percebuda per ser saludable, no per forces estructurals. que perjudiquen de manera desproporcionada la salut de les persones que viuen a la baixa del poder. El salutisme apareix quan suggerim que les persones trans haurien d'estar més preocupades pels efectes secundaris de la teràpia hormonal a llarg termini que la seva pròpia experiència viscuda del seu gènere.
El salutisme no és només un problema individual, sinó que està present en molts dels nostres sistemes i institucions. Fins a l'aprovació de la Llei d'atenció assequible el 2010, les asseguradores nord-americanes van denegar habitualment (i legalment) l'assegurança mèdica a persones amb condicions preexistents. Paradoxalment, teníem un sistema en què les persones no estaven prou sanes per qualificar per a la cobertura sanitària i, com a resultat, molts pacients no podien satisfer les seves necessitats més bàsiques. El salutisme fins i tot apareix a la guerra contra les drogues, quan responem culturalment i políticament a la dependència de drogues, fortament lligada a factors ambientals com la pobresa, l'estrès i el trauma, com una responsabilitat personal de dir que no. I apareix en els mons de la fertilitat, l'embaràs i la lactància, tot això pressionant l'espera que els pares quedin embarassats, estiguin embarassats i donin a llum d'una o dues maneres correctes.
Per ser clar, el salutisme no és l'arrel de la transfòbia, l'habilitatisme, el racisme, la lluita contra el greix o la misogínia, però pot ser una eina per fer-los complir tots. Això és en part perquè el salutisme assumeix un terreny de joc tan senzill no hi és. I quan atribueix tossudament els resultats socials i comunitaris a les opcions individuals, reforça els biaixos als quals s'enfronten les comunitats marginades. Si la salut és una responsabilitat personal, i tantes comunitats marginades tenen tan mals resultats de salut, bé, només han de ser menys responsable. És un tipus de biaix insidios i poderós, i que molts de nosaltres perpetuem cada dia, fins i tot si no ho sabem, i fins i tot si no ho volem.
Perpetuar el salutisme és un comportament après, sí, però és un que sovint també ens dóna una sensació de domini, control sobre el nostre propi cos i, de vegades, una sensació de superioritat sobre aquells dels quals estem tan disposats a jutjar i descartar la salut. Per tant, si, com jo, us trobeu regularment caient en el parany del salutisme, hi ha molt per descomptar en la nostra inversió personal per mantenir el salutisme. Aquí teniu algunes preguntes per reflexionar:
- Per què vols o esperes saber sobre la salut d'altres persones?
- Si esteu parlant de la seva salut amb ells, us han demanat la vostra aportació? Els estàs dient alguna cosa que encara no han sentit? (Alerta de spoiler: cada persona grassa ha escoltat tots els consells de dieta que esteu a punt de compartir.)
- Com et sents quan avalues o jutges la salut d'una altra persona? Com et fa sentir? I per què ho continues fent?
- La teva percepció de la salut dels altres determina normalment com les tractes? Vols que ho faci?
Ho hem fet tots va perpetuar el salutisme d'una manera o una altra perquè, al cap i a la fi, està al nostre voltant. Com podríem evitar aprendre-ho quan és a tot arreu? Però si ho sabem millor, ho podem fer millor. Al cap i a la fi, la nostra percepció de la salut d'una altra persona no hauria de determinar com els tractem o a què poden accedir.
Vegeu més del paquet Future of Fitness de SelfGrowth aquí .
Relacionats
- Tenir una millor imatge corporal no acabarà amb l'opressió corporal
- Els teus amics grassos escolten com parles de guanyar pes durant la pandèmia
- La llibertat i l'alegria de l'acceptació del greix
